Aniquilando un planeta por vez…
Archivo actualizado en mayo de 2017 con selección de frases, opiniones, sentires, fragmentos y poesías de personas comunes, escritores, poetas, pensadores, filósofos, brujos, militantes, organizaciones, grupos, revistas, etc. sobre el mundo en el que vivimos y morimos.
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También serviría este título: Facebook, la iglesia, la sinagoga global de lo digital.
Entre las gallinas y los gallos, que cantan, los perros, que ladran, los pájaros que pían descosidos e interminables, nosotros, unos más por mucho que queramos mirarnos con la excepcionalidad de nuestra razón y la arrogancia de una superioridad falsa, al menos cuando comprobamos a dónde vamos a parar unos y otros. Lo querámoslo o no el camino siempre termina entre el perejil (aquel haiku, Esto es todos lo que hay /el camino acaba entre el perejil). Y teniendo en cuenta esto bien podría un cocodrilo o un elefante jactarse ante nuestras narices si de longevidad hablamos. Sucede simplemente que tumbado esta mañana de invierno en alguna parte de la campiña andaluza, tras dejar atrás la bellas y enjalbegadas fachadas de las callejuelas del casco antiguo de Córdoba, me encuentro de nuevo en el mundo de los pájaros, las encinas, el canto de los gallos en algún cortijo, y se me ocurre pensar nuevamente que tampoco es tan exagerada la distancia que nos separa de todos estos seres vivos que me rodean.
Puestos a definirnos como seres que nacen, se reproducen y mueren, bien que hayamos sido capaces de crear grandes obras de arte e ingeniería y hayamos intentado vagamente diferenciarnos de los animales creándonos una ilusoria vida eterna de la mano de las religiones; puestos a definirnos, decía, como seres totalmente perecederos, tanto o casi como cualquier otro producto lácteo de los que adquirimos en el supermercado de la esquina, lo que queda de nuestra arrogancia de género humano respecto al reino animal es bien poca cosa.
Y lo confirma posteriormente el final de la novela de Huxley, Viejo muere el cisne, que es más o menos la historia de un Trump, uno de esos individuos dueños de medio planeta, tan totalmente tocados de la cabeza por el poder y el dinero, y al que Huxley retrata tan magníficamente como un exigente bebé de teta, que la muerte se le aparece a cada instante como una dolorosa amenaza. Su médico termina llevándole a Londres donde un viejo dignatario de la nobleza inglesa ha hecho pormenorizados estudios sobre la razón de que las carpas tripliquen la largura de nuestras vidas. Éste había descubierto que la causa radicaba en algún componente de las vísceras de las carpas. Razón por la cual a sus noventa y cuatro años empieza a alimentarse de las entrañas de las carpas. Encuentran al noble en unas curvas bajo los sótanos de su castillo, al final de un laberinto de puertas y corredores, a la edad de doscientos y pico años, bien de salud pero en tal grado de degradación y suciedad… El médico coloca a aquel ricachón fofo e ignorante ante el espejo de su imagen del futuro. Ahí termina la novela. Hayotro ejemplo de esta idea en Los viajes de Gulliver, allí representados por un reino de longevos caballos.
Muchos católicos piensan que los ateos, al carecer de un papá dios de luengas barbas blancas que los proteja de la muerte, serán unos seres desgraciados en las cercanías del deceso final, al no concebir sus previsoras cabezas a un hombre que no cree en “la resurrección eterna”. Habría que enseñarles a esta gente el campo que pateo yo hoy, sus encinas, sus alcornoques, sus arbustos de estepa negra, sus gallos cantando a lo lejos, los perros ladrando, en fin, lo pajaritos y su orquesta matinal; mostrarles la humildad de ver en la naturaleza la sabiduría plena que ha de mostrarnos a cada momento lo que es la vida y lo que sigue a ésta. Un simple asunto de humildad frente a la soberbia de querer pervivir por los siglos de los siglos en un ridículo paraíso de placeres… Mentes calenturientas, sí.
Como se ve, hoy mi recorrido, como tantas otras veces, es más un recorrido por los libros que por los encinares y pinares que pueblan el terreno al norte de Córdoba. Ello confirma aquella idea de que no sólo de pan vive el hombre y que lo interesante de un itinerario muchas veces puede no estar en el paisaje que atraviesas, sino en los párrafos que kilómetro a kilómetro vas recorriendo haciendo un ejercicio de impostación de la atención para no perder el hilo. Esta mañana, tras un largo descanso en el que di cuenta de un trozo de empanada y del contenido que me habían preparado en el albergue juvenil de Córdoba, inicié la lectura de otro título que prometía; esta vez un autor surcoreano de nuestros días, Byung-Chul Han, un ensayo imprescindible, leo, que advierte de los riesgos de la hipercomunicación digital. Psicopolítica, es su título. Aquí alguna perla para los usuarios de las redes sociales, entre los que me encuentro, sobre las que reflexionar. Se me disculpe por la longitud de la cita; lo merece:
“Todo dispositivo, toda técnica de dominación, genera objetos de devoción que se introducen con el fin de someter. Materializan y estabilizan el dominio. «Devoto» significa «sumiso». El smartphone es un objeto digital de devoción, incluso un objeto de devoción de lo digital en general. En cuanto aparato de subjetivación, funciona como el rosario, que es también, en su manejabilidad, una especie de móvil. Ambos sirven para examinarse y controlarse a sí mismo. La dominación aumenta su eficacia al delegar a cada uno la vigilancia. El me gusta es el amén digital. Cuando hacemos clic en el botón de me gusta nos sometemos a un entramado de dominación. El smartphone no es solo un eficiente aparato de vigilancia, sino también un confesionario móvil. Facebook es la iglesia, la sinagoga global (literalmente, la congregación) de lo digital.”
Bien, parece que voy a tener buena compañía en mi caminar para los días que vienen: Byung-Chul Han. Hay mucha gente que no llega a comprender esta extraña actividad de los caminantes solitarios. En realidad no son tantas las veces que se camino solo, yo casi siempre lo hago en compañía de un buen amigo, un buen libro. Le escucho, hablo con él, le interpelo, disfruto de su sabiduría o de su arte.
Se nota que no tengo ninguna prisa hoy. La etapa no llega a los veinte kilómetros y ello me permite tumbarme a la bartola a la vera del camino y escuchar el guirigay de los pájaros sin miedo a llegar tarde y encontrarme el restaurante cerrado. Llegué a Cerro Muriano justo para tomarme una cerveza con algunas aceitunas y leer la prensa antes de comer.
Alberto de la Madrid
22 de febrero de 2017
fuente https://caminarcadadia.blogspot.com.es/2017/02/la-muerte-un-sencillo-asunto-de-humildad.html
Nos dirigimos a la época de la psicopolítica digital. Avanza desde una vigilancia pasiva hacia un control activo. Nos precipita a una crisis de la libertad con mayor alcance, pues ahora afecta a la misma voluntad libre.
El Big Data es un instrumento psicopolítico muy eficiente que permite adquirir un conocimiento integral de la dinámica inherente a la sociedad de la comunicación. Se trata de un conocimiento de dominación que permite intervenir en la psique y condicionarla a un nivel prerreflexivo.
La apertura del futuro es constitutiva de la libertad de acción. Sin embargo, el Big Data permite hacer pronósticos sobre el comportamiento humano. De este modo, el futuro se convierte en predecible y controlable. La psicopolítica digital transforma la negatividad de la decisión libre en la positividad de un estado de cosas. La persona misma se positiviza en cosa, que es cuantificable, mensurable y controlable. Sin embargo, ninguna cosa es libre. Sin duda alguna, la cosa es más transparente que la persona. El Big Data anuncia el fin de la persona y de la voluntad libre.
Todo dispositivo, toda técnica de dominación, genera objetos de devoción que se introducen con el fin de someter. Materializan y estabilizan el dominio. «Devoto» significa «sumiso». El smartphone es un objeto digital de devoción, incluso un objeto de devoción de lo digital en general. En cuanto aparato de subjetivación, funciona como el rosario, que es también, en su manejabilidad, una especie de móvil. Ambos sirven para examinarse y controlarse a sí mismo. La dominación aumenta su eficacia al delegar a cada uno la vigilancia. El me gusta es el amén digital. Cuando hacemos clic en el botón de me gusta nos sometemos a un entramado de dominación. El smartphone no es solo un eficiente aparato de vigilancia, sino también un confesionario móvil. Facebook es la iglesia, la sinagoga global (literalmente, la congregación) de lo digital.
Byung-Chul Han
Psicopolítica: Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder (2014)
Presentación de 27 páginas en formato PDF, que es, fundamentalmente, un intento gráfico de señalar responsabilidades sociales políticas (individual y colectivamente hablando). Un cuadro lo que hemos generado como especie en el planeta en un par de siglos.
Es, ademas, un rezo contra todos los correos basura y cadenas que se reenvían sin más como parte del mismo juego de la vida: nacer (recibir), aceptar (leer) y reproducir (reenviar) sin mayor freno que un buen palazo a tiempo o ver las flores crecer desde abajo. Un grito desesperado y afónico contra la reproducción de lo virtual-social, a favor de lo propio, de la creación, de la producción. Lo ya dicho, por la crítica a todo nivel contra la masificación estandarizada (y estandarizante) de slóganes, creencias, formatos, lenguajes, cuerpos, vestimentas, actitudes que, por si fuera poco, serán algunos de los habitus humanos que ejecutaremos, más temprano que tarde, un holocausto ambiental en tiempo record, si hablamos en términos de vida terrestre.
Copia y difunde… si te da la gana!
• Introducción
Trabajo visual como intento para reflexionar sobre el materialismo racionalista del humano y señalar este comportamiento hacia todo lo que lo rodea, como la principal causa de deterioro ambiental sostenido, con la destrucción física, psicológica y espiritual de la humanidad misma, que conlleva, además, el sufrimiento y extinción de miles de especies, el agotamiento y/o la aniquilación de los bienes comunes, convirtiendo en mercancía lo que no destruye, quebrando así los mecanismos de equilibrio del planeta, dándole cada vez más forma al irreversible ecocidio en marcha…
• Página 2
“Lo que no somos capaces de cambiar debemos por lo menos describirlo.” Rainer Werner Fassbinder
• Página 3
“La organización de la economía entera hacia la consecución del mejor-estar es el obstáculo mayor al bienestar.” Ivan Illich
• Página 5
“El proceso de globalización capitalista se realizó a expensas de millones de personas, tanto en los países desarrollados como subdesarrollados, que quedaron en la pobreza y la exclusión… los más importantes empresarios del planeta tienen sus razones: mantener una ilusión. Si nos sacrificamos, en algún momento, todos podemos acceder a las riquezas que se producen. Todos podemos ser propietarios. Un solo dato es suficiente para demostrar su falacia: si el mundo consumiera en la misma proporción que EEUU se necesitarían siete planetas para abastecerlo” Enrique Carpintero
• Página 6
“No hay un documento de civilización que no sea al mismo tiempo un documento de barbarie.” Walter Benjamin
• Página 7
“…Quien domina es siempre heredero de todos los vencedores. Por eso, la empatía con el vencedor favorece en cada caso al dominador del momento.” Walter Benjamin
• Página 8
“Cuanto menos eres, cuanto menos exteriorizas tu vida, tanto más tienes, tanto mayor es tu vida enajenada y tanto más almacenas de tu esencia… Todo lo que el economista te quita en vida y en humanidad te lo restituyen en dinero y riqueza, y todo lo que no puedes lo puede tu dinero.” Karl Marx
• Página 9
“Nadie puede nada contra esta circularidad de las masas y de la información. Cada uno de los dos fenómenos esta hecho a la medida del otro: ni la masa tiene opinión, ni la información la informa: una y otra siguen alimentándose monstruosamente: la velocidad de rotación de la información aumenta el peso de las masas, y no es en absoluto su toma de conciencia.” Jean Baudrillard
• Página 10
“En el mismo momento que dejásemos de construir, se derrumbaría todo.” El Roto
• Página 11
“La violencia y el saqueo como instrumento de creación de riqueza son esenciales al proceso de colonización de la naturaleza y de nuestros cuerpos a través de nuevas tecnologías.” Vandana Shiva
• Página 13
“El use-y-tire, el consumismo desenfrenado, la idea de que a mayor consumo y mayor derroche estamos mejor, ha insuflado nuestra cultura contemporánea; el american way of life ha logrado ganar también esta batalla y la gente se ha infantilizado a tal punto que sólo le preocupa ‘no ver’ la ‘caca’ que produce cada día, como si el planeta fuera infinito y la contaminación fuera tan real como los renos de Santa Claus.” Luis E. Sabini Fernández
• Página 14
“El Capitalismo es depredador por excelencia, sólo entiende de beneficio, es inmoral por definición, no existen personas, sino consumidores-productores, no existe la naturaleza, los eco-sistemas, sino los recursos naturales, las materias primas. Todo el progreso, los avances tecnológicos, los inventos, la ciencia… es utilizado para ello, para aumentar, por un lado, su capacidad de integración, dominación, vigilancia y control de las mentes y cuerpos de las personas y de los pueblos y, por otro, para aumentar su capacidad de control, rentabilización y destrucción de la naturaleza y sus ecosistemas.” Ekintza Zuzena N°35
• Página 15
“Asi como los negocios son los negocios, la acumulación inacabable de dinero, así la guerra es el matar, la acumulación inacabable de cuerpos muertos.” Ivan Illich
• Página 17
“La indiferencia es feroz. Constituye el partido mas activo, sin duda el mas poderoso de todos. Permite todas las exacciones, las desviaciones mas funestas y sórdidas. Este siglo es testigo trágico de ello. Para un sistema, la indiferencia generales una victoria mayor que la adhesión parcial, aunque fuese de magnitud considerable. En verdad, es la indiferencia la que permite la adhesión masiva a ciertos regímenes; las consecuencias son por todos conocidas. La indiferencia casi siempre es mayoritaria y desenfrenada… El peligro no está tanto en la situación, que se podría modificar, como precisamente en la aceptación ciega, la resignación general a lo que se nos presenta en bloque como algo ineluctable.” Viviane Forrester
• Página 18
“Poco a poco parece que nos estamos acercando al momento en que el grande, poderoso y aparentemente indestructible buque que es nuestra moderna civilización, choque contra la gran masa sumergida de nuestro formidable auto-engaño, de la estéril racionalidad con la que falseamos nuestra naturaleza.” Rolf Behncke
• Página 19
“La sociedad de la abundancia halla su respuesta natural en el saqueo.” Guy Debord
• Página 20
“Hemos limitado nuestra visión del mundo a los marcos de nuestras instituciones y somos ahora sus esclavos. Las fábricas, los medios de comunicación, los hospitales, los gobiernos y las escuelas, producen bienes y servicios especialmente concebidos, enlatados de manera tal que contengan nuestra visión del mundo. Nosotros, los ricos, concebimos el progreso en términos de la creciente expansión de esas instituciones. Concebimos el perfeccionamiento del transporte en términos de lujo y seguridad enlatados (…) Creemos que el bienestar cada vez mayor se origina en la existencia de un numero creciente de doctores y hospitales, que enlatan la salud entendiéndola como una prolongación del sufrimiento. Hemos llegado a identificar nuestra necesidad de un aprendizaje creciente con la demanda de un mayor confinamiento en las aulas de clase. En otras palabras, la educación es hoy un producto enlatado, que incluye guarderías, certificados para trabajar y derechos de voto, todo ello empaquetado con el adoctrinamiento en las virtudes cristianas, liberales o marxistas.” Ivan Illich
• Página 21
“No podemos obviar, por parte de la oligarquía, un deseo inconsciente de catástrofe, la búsqueda de una apoteosis del consumo que llegaría hasta el consumo del propio planeta Tierra por medio del agotamiento, el caos o la guerra nuclear.” Herve Kempf
• Página 22
“Los peligros medioambientales y técnicos provienen ante todo de las victorias imparables de una industrialización lineal y ciega a sus consecuencias que devora sus propios fundamentos naturales y culturales.” Ulrich Beck
• Página 23
“En EE.UU el 90% de la propaganda de la industria alimentaria se refiere a productos que los expertos en salud no consideran nutritivos ni saludables.” Stepahn Rössner
• Página 24
“En la Globalización Económica Capitalista, es decir, en la IV Guerra Mundial, el ‘enemigo’ es el planeta mismo, no sólo sus habitantes mayoritarios, también todo lo que contiene: la naturaleza. Si esto es ‘autogol’ no debe sorprender, la estupidez es la dama de compañía de la codicia capitalista. En esta guerra, la Nación agresora es Multinacional…” Subcomandante Marcos
• Página 25
“Que triste es pensar que la naturaleza habla y el ser humano no la escucha” Victor Hugo
• Página 27
“(…) Precisamente en el momento en que los sistemas de comunicación prevén una sola fuente industrializada y un solo mensaje, que llegaría a una audiencia dispersa por todo el mundo, nosotros deberemos ser capaces de imaginar unos sistemas de comunicación complementarios que nos permitan llegar a cada grupo humano en particular, a cada miembro en particular, de la audiencia universal, para discutir el mensaje en su punto de llegada, a la luz de los códigos de llegada, confrontándolos con los códigos de partida.” Umberto Eco (1967)
• Libros y textos relacionados
· Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844, de Karl Marx
· La Teoría de la Clase Ociosa (1899), de Thorstein Veblen
· El arte de amar (1956), de Erich Fromm
· La Ciudad en la Historia (1961), de Lewis Mumford
· Primavera Silenciosa (1962), de Rachel Carson
· La Sociedad del Espectáculo (1967), de Guy Debord
· Hombre, Medicina y Ambiente (1968), de René Dubos
· La Sociedad Desescolarizada (1971), de Ivan Illich
· Anatomía de la Destructividad Humana (1973), de Erich Fromm
· La pobreza planificada (1981), de Ivan Illich
· Las Estrategias Fatales (1983), de Jean Baudrillard
· El Horror Económico (1996), de Viviane Forrester
· Modernidad Líquida (2000), de Zygmunt Bauman
· Como los Ricos Destruyen el Planeta (2007), de Herve Kempf
· Futuros, contra una Visión Autoindulgente del Desastre Planetario (2012), de Luis E. Sabini Fernández
· Mal Comidos (2013), de Soledad Barruti
• Videos y documentales relacionados
· Koyaanisqatsi (1982), de Godfrey Reggio
· Chronos (1985), de Ron Fricke
· Powaqqatsi (1988), de Godfrey Reggio
· Ilha das Flores (1989), de Jorge Furtado
· Baraka (1992), de Ron Fricke
· Heisei Tanuki Gassen Pompoko (1994), de Isao Takahata
· Microcosmos: Le Peuple de l’Herbe (1996), de C. Nuridsany y M. Perennou
· Naqoyqatsi (2002), de Godfrey Reggio
· Surplus: Terrorized Into Being Consumers (2003), de Erik Gandini
· Le cauchemar de Darwin (2004), de Hubert Sauper
· Hambre de Soja (2004), de Marcelo Viñas
· The Corporation (2004), de Mark Achbar, Jennifer Abbott
· Unser Täglich Brot (2005), de Nikolaus Geyrhalter
· Workingman’s Death (2005), de Michael Glawogger
· We Feed the World (2005), de Erwin Wagenhofer
· Earthlings (2006), de Shaun Monson
· Fast Food Nation (2006), de Richard Linklater
· Zeitgeist: The Movie (2007), de Peter Joseph
· Garbage Warrior (2007), de Oliver Hodge
· The Story of Stuff (2007), de Louis Fox
· Le Monde Selon Monsanto (2008), de Marie-Monique Robin
· Home (2009), de Yann Arthus-Bertrand
· El Cuento de la Buena Soja (2009), de Elena Carpman
· Plastic Planet (2009), de Werner Boote
· Comprar, Tirar, Comprar (2010), de Cosima Dannoritzer
· Gasland (2010), de Josh Fox
· Bulb fiction (2011), de Christoph Mayr
• Fotografías
· Wikipedia
· José Manuel Martínez (tapa)
• Dibujos
· Alen Lauzan Falcon
· Ares
· Alvaro Portales
· Banksy
· Angel Boligan
· Cagle Cartoons
· Anticapitalistas
· S. Winer y G. A. Belfore
• Revistas consultadas
· Futuros / https://revistafuturos.noblogs.org
· Ekintza Zuzena / http://www.nodo50.org/ekintza
· Etcétera / http://www.sindominio.net/etcetera
· Topia / https://www.topia.com.ar
raas
raas(@)riseup.net
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